Đức Giám mục Gabriel Chang Bong-hun của Cheongju nói trường hợp của một phụ nữ 77 tuổi bị hôn mê gần đây, bị rút máy hô hấp nhân tạo ra theo lệnh của Tòa án Tối cao nhưng vẫn sống, "rõ ràng chứng minh" rằng "cái chết có nhân phẩm" chẳng qua là an tử.

Vị giám chức là chủ tịch Ủy ban Đạo đức Sinh học của Hội đồng Giám mục Công giáo Hàn Quốc (CBCK).

An tử, thường có nghĩa là làm cho một người chết cách êm dịu để người đó có thể thoát cảnh đau đớn, bị Giáo hội phản đối.

Người phụ nữ chỉ được biết mang họ Kim, trong lúc trải qua nội soi cuống phổi vào tháng 2-2008 thì tim ngừng đập. Các bác sĩ đã có thể làm cho bà tỉnh lại, nhưng bà đã trở thành người thực vật kể từ đó. Sau một cuộc tranh luận pháp lý, các bác sĩ tại bệnh viện Severance của Tin lành đã rút máy hô hấp nhân tạo ra khỏi người bà theo quyết định của Tòa án Tối cao hôm 21-5, đáp ứng nguyện vọng của gia đình ngưng điều trị "vô nghĩa" cho bà.

Hồi tháng 2, một nghị sĩ quốc hội đưa ra dự luật "chết có nhân phẩm" đại diện cho một nhóm lấy tên là Liên minh Công bằng Kinh tế Công dân (CCEJ).

CCEJ định nghĩa "chết có nhân phẩm" là lấy đi dụng cụ hỗ trợ sự sống nhân tạo ra khỏi một bệnh nhân đang trong tình trạng người thực vật. Những người đề xuất dự luật này khẳng định cái chết của Đức Hồng y Stephen Kim Sou-hwan "hỗ trợ" chính nghĩa của họ.

Đức Hồng y Kim qua đời ở tuổi 86 hồi tháng 2 vừa qua. Các bác sĩ tại bệnh viện Đức Mẹ Kangnam ở Seoul phát biểu với giới truyền thông rằng vị giám chức đã nói ngài không muốn được điều trị y khoa để kéo dài sự sống của ngài cách vô nghĩa. Tuy nhiên, Giáo hội địa phương phủ nhận việc Đức Hồng y Kim ủng hộ ý tưởng "chết có nhân phẩm", được Giáo hội xem là khó hiểu và mơ hồ.

Linh mục Remigio Lee Dong-ik, thư ký Ủy ban Đạo đức Sinh học của CBCK, lưu ý CCEJ là một tổ chức phi chính phủ xử lý các vấn đề kinh tế.

"Một bệnh nhân ở giai đoạn sắp lìa đời không nên bị đối xử như một vấn đề kinh tế. Chúng ta nên xem xét nhân phẩm của những bệnh nhân đó trong những giờ phút cuối cùng của họ", ngài nói.

Kim Tae-hyun, đứng đầu ban chính sách xã hội tại CCEJ, nói bà lấy làm tiếc về phản ứng mạnh mẽ của Giáo hội đối với dự luật này.

Bà nói bà cảm thấy quyết định của Tòa án Tối cao về việc lấy máy hỗ trợ sự sống ra khỏi người phụ nữ bị hôn mê này "phản ánh sự đồng lòng của xã hội về thành lập dự luật 'chết có nhân phẩm".

Bà nói: "Về mặt này tôi thấy động thái của Giáo hội tiêu cực".

Mặc dù Giáo hội Công giáo phản đối an tử, nhưng theo "Tuyên bố về An tử" do Thánh bộ Giáo lý Đức tin của Vatican phát hành năm 1980, "khi một người chắc chắn sắp chết cho dù có sử dụng phương tiện trợ giúp, theo lương tâm được phép quyết định từ chối các hình thức điều trị chỉ để kéo dài sự sống tạm thời và nặng nề thêm, miễn là việc chăm sóc bình thường cho người bệnh như trong các trường hợp tương tự không bị gián đoạn.

(theo UCAN News)