Lời ngỏ :

Năm tôi làm tập viện 2005-2006, một số anh em trong Dòng đã đề nghị tôi dịch bản Luật Sống của Dòng. Có một bản dịch khác đã hoàn thành là bản dịch của sư huynh Văn Hào. Nhưng tiếc rằng sư huynh có vài lý do riêng nên chưa tiện công bố. Tôi nghĩ chúng ta càng có nhiều bản dịch càng tốt. Vì Luật Sống được viết bằng tiếng Pháp nên nếu có nhiều bản dịch để đối chiếu thì đó là điều rất tốt. Tôi đã mạo muội dịch. Tuy nhiên việc này giúp tôi nhiều hơn là làm việc gì có ích cho ai. Đây cũng là dịp tôi có thể tìm hiểu kỹ lưỡng hơn về Luật Sống của Dòng. Tôi đã hoàn thành việc chuyển dịch sang tiếng Việt năm chương đầu. Đây là các chương có nội dung giải thích linh đạo của Dòng và hướng dẫn người tu sĩ sống ba lời khấn theo tinh thần của Dòng. Các chương còn lại nói về cơ cấu tổ chức của Dòng cũng như các chương trình đào tạo cụ thể dành cho mỗi tu sĩ trong từng giai đoạn khác nhau của đời tu. Tôi hy vọng sẽ hoàn thành sớm phần còn lại để đăng tải tiếp lên đây. Mọi góp ý cho bản dịch này xin quí vị gởi về địa chỉ điện thư : mevetroi@gmail.com

Tiều Phu, aa

Luật Sống

I. HIẾN CHƯƠNG CỦA ANH EM Âugustinô HỘI DÒNG MẸ VỀ TRỜI.

« Trên hết mọi sự, Anh Em rất quí mến, mong rằng anh em yêu mến Thiên Chúa và tha nhân, vì đó là những điều răn chính yếu Thiên Chúa đã ban cho chúng ta. »

Thánh Âugustinô

« Chúng ta sử dụng những lời sau đây trong lời kinh ngày Chúa Nhật làm khẩu hiệu : ADVERNIAT REGNUM TUUM (NGUYỆN NƯỚC CHA TRỊ ĐẾN). Và những lời sau đây trong lời kinh phụng vụ thường ngày: PROPTER AMOREM DOMINE NOSTRI JESU CHRISTI (VÌ TÌNH YÊU ĐỨC GIÊSU KITÔ CHÚA CHÚNG TA).

Triều Đại Đức Giêsu Kitô trị đến vì chúng ta, và vì tha nhân, đó là điều chúng ta dự định thực thi trên hết mọi sự.

Cha d’Alzon, Bản Hiến Chương năm 1865, I, 1

*

**

« Tinh thần hội dòng Mẹ Về Trời được tóm lược trong những lời sau : tình yêu dành cho Chúa chúng ta, cho Thánh Nữ Đồng Trinh, Mẹ Người, và cho Giáo Hội, Hiền Thê Người. »

Cha d’Alzon, Định Hướng, I, 1

I. HỘI DÒNG MẸ VỀ TRỜI

1. Tu sĩ dòng Mẹ Về Trời, chúng ta là những tu sĩ sống trong cộng đoàn hoạt động tông đồ. Trung thành với Vị Sáng Lập, cha d’Alzon, chúng ta dự định làm việc trước hết, nhờ tình yêu Đức Kitô, cho Triều Đại Thiên Chúa hiển trị trong chúng ta và xung quanh chúng ta.

2. Đức Giêsu Kitô là trung tâm của đời sống chúng ta. Chúng ta dấn thân theo Người trong đức tin, đức cậy và đức mến.

Như Người là chứng nhân tình yêu của Thiên Chúa Cha, và là mối dây liên kết mọi người, tu sĩ dòng Mẹ Về Trời muốn trở nên con người đức tin và con người thời đại.

3. Đức Kitô là Đấng qui tụ chúng ta. Chúng ta sống trong cộng đoàn theo tinh thần Thánh Âugustinô : « Trước hết, anh em hãy sống hiệp nhất một nhà với nhau, một lòng một trí hướng về Thiên Chúa » (Luật Thánh Âugustinô I, 2).

Chúng ta tìm kiếm một đời sống huynh đệ được xây dựng trên sự chân thành, thân tình và giản dị.

Lời nguyện chung của chúng ta là lời nguyện của Giáo Hội. Nơi đó, cộng đoàn tuyên xưng đức tin và mở rộng lòng trí ra đón nhận Thần Khí để thực thi sứ mệnh.

4. Cộng đoàn tu sĩ dòng Mẹ Về Trời tồn tại để cho Nước Thiên Chúa hiển trị. Tinh thần của Vị Sáng Lập thúc đẩy chúng ta mang lấy những trăn trở lớn lao của Thiên Chúa và của con người, thúc đẩy chúng ta hiện diện nơi đâu Thiên Chúa đang bị đe dọa (bị xua đuổi khỏi) nơi con người, và nơi đâu con người được tạo nên theo hình ảnh Thiên Chúa đang bị đe dọa.

Chúng ta phải chứng tỏ là những con người táo bạo, có óc sáng kiến và vô vị lợi, trong sự trung thành với giáo huấn và với đường hướng hoạt động của Giáo Hội.

Đó là cách thức chúng ta tham dự vào đời sống và vào sứ mệnh của Giáo Hội.

1. Trung thành với ý muốn của cha d’Alzon, cộng đoàn chúng ta được lập ra để minh chứng cho sự thật, để mang lại sự hiệp nhất và để thực thi đức ái. Như thế, cộng đoàn chúng ta đang loan báo nước Thiên Chúa.

I. ĐỜI SỐNG CHUNG CỦA CHÚNG TA :

“Để tất cả nên một, như Cha ở trong con và con ở trong Cha, để họ cũng ở trong chúng ta. Như vậy thế gian sẽ tin rằng Cha đã sai con.”

Ga 17, 21

2. Được kêu gọi bởi Đức Kitô, Người là nguồn mạch hiệp nhất chúng ta, chúng ta chọn sống chung với nhau theo Luật và tinh thần của Thánh Âugustinô, vì Nước Trời.

Triều Đại Đức Giêsu Kitô đang trị đến vì chúng ta và vì tha nhân, đã hiển trị trong đời sống chung của chúng ta.

Dù rằng chúng ta có thể mỗi người một nơi vì công việc tông đồ, nhưng chính yếu là chúng ta đang tham dự vào đời sống và sứ mệnh của cộng đoàn.

3. Đời sống huynh đệ phải được xây dựng hằng ngày. Được đón nhận như hồng ân Thiên Chúa ban tặng, đời sống huynh đệ đòi hỏi mỗi tu sĩ cần đổi mới tâm hồn mỗi ngày để tăng cường lòng trung thành của bản thân và của các anh em khác trong Dòng.

Tình yêu Thiên Chúa và tình yêu tha nhân của chúng ta được cảm nghiệm và được biểu lộ qua những mối tương quan huynh đệ chân thực giữa chúng ta. Không ai có thể cảm nhận được niềm vui của lối sống này nếu không dấn thân trọn vẹn con người mình vào lối sống đó.

4. Chúng ta chấp nhận sự khác biệt của nhau, vì Đấng hiệp nhất chúng ta mạnh mẽ hơn những gì chia rẽ chúng ta. Phải không ngừng vượt qua những gì ngăn trở giữa chúng ta và những gì cản trở chúng ta ra khỏi cái tôi của mình để chúng ta tìm gặp lại nhau trong đón nhận và tha thứ.

Nếu chúng ta để việc lắng nghe người anh em với tấm lòng đầy nhân ái và kính trọng lên trước những bất đồng về ý kiến, những phân biệt về nguồn gốc, tuổi tác, tâm tính hay tình trạng sức khỏe, thì sự khác biệt của chúng ta trở nên phong phú.

5. Đời sống huynh đệ đòi hỏi những cuộc họp định kỳ.

Tu nghị cộng đoàn là giai đoạn trọng yếu trong đời sống của mỗi cộng đoàn.

Trong kinh nguyện, nhất là trong việc cử hành bí tích Thánh Thể, cộng đoàn tìm lại nguồn sức mạnh và củng cố lại sự hiệp nhất.

Qua những buổi họp cộng đoàn, nơi tạo điều kiện cho việc chia sẻ chân tình và thẳng thắn. Qua đó, cộng đoàn nghiên cứu một đời sống tu trì trung thành hơn và một công việc tông đồ rộng mở hơn trước lời mời gọi của Giáo Hội và của Thế Giới.

Niềm vui và thử thách, thư giản và bữa ăn, đối với chúng ta, đó là những dịp để xiết chặt hơn mối tương quan giữa chúng ta trong sự giản dị, theo tinh thần truyền thống của gia đình Hội Dòng Mẹ Về Trời.

Chúng ta quan tâm đặc biệt đến các anh em đau yếu và các anh em cao tuổi.

6. Tinh thần hiếu khách của cộng đoàn rất quan trọng nhưng đồng thời cần tôn trọng những nơi dành riêng cho các thành viên của cộng đoàn, để gìn giữ đời sống riêng tư cần thiết đối với họ.

Cộng đoàn cố gắng liên đới với các cộng đoàn khác, và luôn giữ một cách sống động trực cảm của mình hướng về Giáo Hội, nơi mọi hiệp thông huynh đệ được xây dựng.

7. Tránh nhiệm và chức vụ của chúng ta đa dạng. Điều đó đòi hỏi được thực hành trong tinh thần phục vụ và lòng yêu mến.

Bề trên chăm lo thúc đẩy các hoạt động của cộng đoàn, cũng như lưu tâm một cách đặc biệt đến từng anh em, đảm bảo quyền tự do của từng người và bảo đảm sự hiệp nhất giữa mọi người.

8. Sống được như vậy, cuộc sống chung của chúng ta giúp cho mỗi tu sĩ thực hiện được ơn gọi của mình.

Trong một thế giới bị chia rẽ, cộng đoàn làm chứng rằng Đức Kitô đang sống giữa chúng ta và hiệp nhất chúng ta lại với nhau để loan báo Tin Mừng.

II. ĐỜI SỐNG HOẠT ĐỘNG TÔNG ĐỒ CỦA CHÚNG TA.

“Vậy anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ”

Mt 28,19

9. Hoạt động tông đồ của Hội Dòng đưa cộng đoàn chúng ta vào trong sứ mệnh truyền giáo của Giáo Hội : qui tụ mọi người trong dân Thiên Chúa. Khẩu hiệu của chúng ta : “Nguyện cho nước Cha trị đến” thúc đẩy chúng ta làm việc để Triều Đại Đức Kitô ngự trị đến trong chúng ta và trong thế gian.

Như Chúa Cha đã sai Đức Kitô, Đức Kitô cũng sai chúng ta lên đường với lời hứa ban Thần Khí của Người. Chúng ta phục vụ người anh em qua việc loan báo Tin Mừng.

10. Cộng đoàn chúng ta muốn được chia sẻ niềm vui và hy vọng, nỗi buồn và âu lo của hiện tại với tất cả mọi người, nhất là với những người nghèo khổ, và tất cả “những ai đói khát sự công chính” Mt 5,6.

Liên đới với những khát khao và nổ lực của họ, chúng ta tham gia xây dựng một thế giới công bình và huynh đệ hơn.

11. Chúng ta chọn lựa, trong giới hạn khả năng của mình, dấn thân vào những hoạt động mà đáp ứng một cách hiệu quả những nhu cầu thiết yếu ngày nay và thích hợp với tinh thần dòng Mẹ Về Trời.

12. Chúng ta làm việc để xây dựng Giáo Hội qua việc loan báo về Đức Giêsu Kitô. Chúng ta lưu tâm đặc biệt đến các hoạt động như : giáo dục đức tin, đào tạo thừa tác viên giáo dân, kêu gọi và nâng đỡ ơn gọi Kitô hữu, đặc biệt ơn gọi tu sĩ dòng và linh mục triều.

Việc loan báo về Đức Giêsu Kitô không thể tách rời việc thăng tiến mọi phương diện của con người trong công bình, yêu thương và hiệp nhất. Mọi hoạt động của chúng ta sẽ trở nên sống động bởi chúng ta mặc lấy một tinh thần học thuyết, xã hội và đại kết.

13. Chúng ta giữ vững lòng trung thành với những hướng đi chính yếu của Giáo Hội, hiệp thông với Đức Giáo Hoàng, Giám Mục Đoàn và Giáo Hội địa phương.

Chúng ta cộng tác một cách minh bạch và vô vị lợi với tất cả những ai dấn thân vào công cuộc loan báo Tin Mừng.

14. Từ khi khởi đầu Hội Dòng, hoạt động tông đồ của chúng ta đã được thực hiện dưới nhiều hình thức khác nhau, đặc biệt : việc giảng dạy “được hiểu theo nghĩa rộng nhất của từ”, việc học tập, các phương tiện truyền thông xã hội, những chuyến hành hương, phong trào đại kết, mục vụ giáo xứ, phong trào tông đồ giáo dân, các việc từ thiện xã hội, việc giúp các Giáo Hội mới thành lập…

Theo ơn gọi riêng của hội dòng Mẹ Về Trời, chúng ta phải luôn sẳn sàng và có khả năng sáng tạo.

15. Nhờ đức tính ưu việt được nhận thấy qua cuộc sống và qua hành động của mình, cộng đoàn làm chứng về Tin Mừng. Dù khỏe mạnh hay đau yếu, trẻ tuổi hay lớn tuổi, chúng ta đều chia sẻ với các anh em trong dòng sứ mệnh tông đồ này, mỗi người tùy theo ơn gọi và tình trạng của mình.

16. Ơn gọi truyền giáo của chúng ta mời gọi chúng ta trở nên “tất cả cho mọi người” (1 Cr 9,22). Tính sẳn sàng này đòi hỏi những điều cụ thể sau :

- Mở rộng lòng trí trước những giá trị văn hóa, xã hội, tôn giáo của mọi tầng lớp con người khác nhau.

- Muốn nhận lãnh bao nhiêu thì cho đi bấy nhiêu trong quí mến và kính trọng lẫn nhau.

- Lo lắng về việc đào tạo, về khả năng chuyên môn và về khả năng thích ứng.

- Nổ lực sáng kiến và sáng tạo.

- Lòng nhiệt thành, yêu mến công việc, tính thẳng thắn và táo bạo.

17. Chúng ta xem xét thường xuyên hiệu quả công việc tông đồ của mình, và nghiên cứu những lựa chọn và khả năng thích ứng cần thiết cho các công việc đó.

Lựa chọn theo sở thích và năng khiếu cá nhân của chúng ta sẽ được lưu tâm đến, nhưng luôn được đối chiếu với đường hướng hoạt động và những ưu tiên của cộng đoàn cũng như với lời mời gọi của Hội Dòng.

18. Cầu nguyện riêng và chung của chúng ta là nơi tiếp nhận và thể hiện sự hoạt động của Thiên Chúa trong đời sống mọi người. Chúng ta cầu xin Người tha thứ tất cả những lần chúng ta đã chối từ lời mời gọi của Thần Khí. Qua đời sống cầu nguyện, chúng ta thắp lên niềm hy vọng được trở nên chứng nhân của Đức Kitô “cho đến khi Người lại đến”.

III. LỜI KHẤN TU CỦA CHÚNG TA

“Đối với tôi, sống chính là Đức Kitô”

Pl 1,21

19. Trong một thế giới nơi mà chúng ta chia sẻ những tìm tòi và nổ lực của những người muốn trở nên con người đầy nhân tính, thì chúng ta nhận ra nơi Đức Kitô, con người hoàn thiện, và chúng ta tìm thấy nơi Thiên Chúa lý do chính đáng nhất để sống và hành động.

Người muốn tất cả mọi người trở thành dân Người, bạn hữu Người và con cái Người.

Thiên Chúa đã tìm gặp riêng mỗi người chúng ta để hoàn tất, với chúng ta và nhờ chúng ta, ý định hiện diện và hiệp thông của Người với mọi người.

20. Chúng ta được mời gọi theo Đức Kitô đến cùng trên các nẻo đường Tin Mừng. Dưới tác động của Thần Khí và theo mẫu gương của Đức Maria, chúng ta chọn liều mình trong cuộc phiêu lưu gặp gỡ Thiên Chúa.

Việc chúng ta dâng mình cho Chúa qua đời sống tu trì và việc nảy nở các ơn ích do bí tích rửa tội mang lại thôi thúc chúng ta không ngừng trưởng thành trong đức tin, đức cậy và đức mến.

21. Qua việc dấn thân vào đời tu, tùy theo ơn Chúa ban, chúng ta mong muốn đáp lại lời mời gọi của Thiên Chúa và mong muốn đáp ứng những đòi hỏi của lối sống đó theo tinh thần Tin Mừng.

Qua lời khấn khó nghèo, khiết tịnh và vâng lời, chúng ta chứng tỏ đức tin của mình vào Đức Kitô, đồng thời qua những lời khấn đó nhắc nhở chúng ta ý nghĩa sâu thẳm của thực tại con người và biển đổi chúng ta thành những con người phục vụ nước Thiên Chúa.

ĐỨC NGHÈO KHÓ

22. Trong một thế giới mà sự quyến luyến của cải vật chất và việc phân chia nó một cách bất công, chính là nguồn gốc chia rẽ và hận thù, chúng ta làm chứng rằng Thiên Chúa chính là sự giàu có đích thực của chúng ta và Người muốn chúng ta liên đới với những người nghèo khổ.

Khi đảm nhận phần công việc của chúng ta giữa mọi người, chúng ta mong muốn góp phần vào việc phát triển con người và các dân tộc vì nước Thiên Chúa.

23. Ý thức về trách nhiệm của người Kitô hữu, chúng ta cam kết sống đức nghèo khó theo tinh thần Tin Mừng.

Đức Kitô mời gọi chúng ta đặt niềm tin vào Chúa Cha, Đấng ban trái đất này cho muôn loài. Người muốn rằng con người san sẻ nó cho nhau, vì tất cả đều là anh em.

Đối với chúng ta đó là lời mời gọi chia sẻ chính con người chúng ta và những gì chúng ta có được để phục vụ tha nhân.

Việc đó đòi hỏi sự từ bỏ tuyệt đối mọi dạng sở hữu nhằm đạt đến sự tự do bên trong cao cả hơn. Đồng thời để chúng ta sát cánh với những người nghèo khổ và những kẻ bị áp bức.

24. Qua lời khấn khó nghèo, chúng ta cam kết từ bỏ quyền sử dụng và tùy ý sử dụng tài sản đáng giá mà không có sự cho phép của Bề trên có thẩm quyền.

Chúng ta cũng chọn để chung tài năng và tài sản riêng của mỗi người, và tự gắn bó mình với công việc, đồng thời chọn sống khiêm tốn và giản dị.

Cũng trong tinh thần từ bỏ đó, chúng ta có thể từ bỏ hoàn toàn mọi tài sản thừa kế của chúng ta. Cộng đoàn cung cấp những thứ cần thiết theo nhu cầu của từng anh em.

25. Về phần mình, mỗi người chịu tránh nhiệm về điều kiện kinh tế của cộng đoàn.

Thông tin cho nhau, tham gia tích cực vào những quyết định chung và chia sẻ công việc là việc bắt buộc đối với tất cả mọi người.

26. Tinh thần nghèo khó đòi buộc các cộng đoàn và Hội Dòng phải tránh tất cả những gì không hợp với một cuộc sống thanh đạm và những gì không đáp ứng được đối với những điều thiết yếu cho công việc tông đồ của chúng ta. Chúng ta sẽ để các anh em trong chúng ta, những ai đang sống với những người nghèo khổ nhất, chất vấn chúng ta.

27. Việc san sẻ của cải cần phải được mở rộng ra với các cộng đoàn khác, với những ai có nhu cầu, và với những ai đang cùng nhau xây dựng một thế giới công bằng hơn. Bởi vì sự nghèo khổ, trong chiều kích xã hội và quốc tế, kêu gọi chúng ta quan tâm và hiện diện nơi xẩy ra những vấn đề chung của đời sống con người.

28. Mỗi cộng đoàn làm chứng bằng cách thức ấy về giá trị tương đối của của cải trần gian và hướng đến việc thiết lập Vương Quốc công bằng và bình an giữa mọi người.

ĐỨC KHIẾT TỊNH

29. Được tạo nên để yêu và được yêu, con người đạt đến ơn gọi đó của mình dưới nhiều hình thức khác nhau.

Như Đức Kitô, Đấng hoàn toàn dấn thân phục vụ Thiên Chúa Cha, chúng ta chọn đời sống độc thân vì Nước Trời. Chúng ta hướng về Thiên Chúa với tất cả yêu thương chúng ta có thể cho đi và đón nhận.

30. Cũng vậy, cuộc sống chúng ta được hiến dâng cho việc loan báo Tin Mừng và phục vụ anh em. Sống độc thân là để chúng ta mở rộng tấm lòng mình ra với tha nhân nhưng không phải khép kín bản thân ngăn không cho cuộc sống mình đơm hoa kết trái.

Đời sống độc thân được thể hiện trong sự tiếp nhận và trao ban chính mình, giúp làm sáng tỏ ý nghĩa sâu sắc về tình yêu thương con người, và làm trổi dậy ơn gọi của nó còn ẩn dấu bên trong.

31. Trao ban chính mình cho Thiên Chúa và cho tha nhân giúp chúng ta trở nên tự do, và giúp chúng ta sẳn sàng đến với đời sống huynh đệ và sẳn sàng với sứ mệnh tông đồ.

Càng yêu thương như Đức Kitô yêu thương, chúng ta càng có thể sống trọn vẹn mối quan hệ với người khác trước mặt Người, và chúng ta sẽ càng nhạy cảm hơn với niềm vui, sự đau khổ và âu lo của mọi người.

32. Chúng ta ý thức được sự từ bỏ triệt để và ý thức được nỗi cô quạnh xuất phát từ nó. Thế nhưng chúng ta tin tưởng vào Chúa, Đấng ban sức mạnh cho những yếu đuối của chúng ta. Nhờ đó, chúng ta cam kết, qua lời khấn, sống độc thân vì Nước Trời trong đức khiết tịnh hoàn hảo. Điều này đỏi hỏi sự trao ban trọn vẹn chính chúng ta cho Đức Kitô.

33. Sự trung thành với lời cam kết này phải được xây dựng trên một nền tảng giáo dục nhân bản và giáo dục tâm linh. Nó đòi hỏi chúng ta sống kết hợp mật thiết với Đức Kitô, nhưng cũng đòi hỏi nơi chúng ta tính thận trọng, tự chủ, đời sống cân bằng và khôn ngoan trong việc sử dụng những phương tiện truyền thông xã hội.

Chúng ta chú tâm đến ơn gọi của từng người, cũng như chăm lo gìn giữ trong các cộng đoàn một đời sống thực sự huynh đệ, một đời sống được tạo nên từ tình bạn, từ sự lắng nghe, từ sự tế nhị, từ sự nâng đỡ và từ sự tha thứ.

34. Chúng ta sống độc thân trong sự chân thành và trong niềm vui. Đó chính là dấu chỉ của Nước Trời. Bằng lối sống đó, chúng ta đang báo ngày “ mà Thiên Chúa sẽ là tất cả trong mọi người”.

ĐỨC VÂNG LỜI

35. Đối với tất cả mọi người, tình liên đới và nương tựa lẫn nhau là con đường giải phóng chính mình và hoàn thiện bản thân mình.

Tin Mừng mời gọi chúng ta đảm nhận mối dây tương thân tương trợ này trong sự tuân phục Chúa Cha và trong tình huynh đệ. Chống lại lòng ham muốn quyền lực và tính ích kỷ trong con người, Tin Mừng mời gọi chúng ta lưu tâm đến tầng lớp thấp cổ bé miệng và phục vụ tha nhân.

Cũng vậy, khi đối mặt với những gì làm nô lệ hóa con người và làm họ mang lấy thái độ lạnh lùng vô cảm đáng buộc tội, chúng ta tìm cách làm chứng về sự tự do chân thật trong Thần Khí. Chúng ta “được gọi để hưởng tự do” vì vậy chúng ta mong muốn “lấy đức mến mà phục vụ lẫn nhau” Gl 5, 13.

36. Đức vâng lời của chúng ta bám rễ trong đức vâng lời của Đức Kitô. Sự trung thành của Người đối với Thiên Chúa Cha và tình yêu Người dành cho nhân loại đã dẫn Người đến trao ban trọn vẹn chính mình. Đến để phục vụ, Người đã vâng lời cho đến chết.

37. Qua lời khấn vâng phục, chúng ta dâng hiến một cách trọn vẹn cho Thiên Chúa ý riêng của mình, đồng thời chúng ta cam kết vâng phục các vị bề trên có thẩm quyền của chúng ta trong mọi điều liên quan đến Luật Sống. Lời khấn vâng phục này hiệp nhất chặt chẽ chúng ta với Giáo Hội, do đó chúng ta cũng phải vâng phục Đức Giáo Hoàng.

Lắng nghe Thần Khí, Giáo Hội và thế giới, chúng ta cùng nhau tìm kiếm để nhận ra lời mời gọi của Thiên Chúa trong cộng đoàn chúng ta, trong cuộc sống của mỗi người và qua các sự kiện.

38. Tất cả đều đi tìm kiếm Thánh Ý Thiên Chúa Cha trong bầu khí tự do và trung thực, tin tưởng và cộng tác với nhau, sáng kiến và đồng trách nhiệm.

Vị Bề trên là người anh em giúp cộng đoàn sở tại, cộng đoàn giám tỉnh, cộng đoàn tổng quyền, cùng nhau xây dựng bầu khí đó mỗi ngày.

Ngài nhắc nhở các anh em về những quyết tâm và quyết định của cộng đoàn, của Tỉnh Dòng hay của Hội Dòng.

Ngài đôi khi khơi dậy nơi anh em lòng trung thành mãnh liệt hơn nữa vào Tin Mừng. Sau một khoảng thời gian cùng nhau tìm hiểu, hay sau cuộc đối thoại riêng, với quyền hành có được do chức vụ của mình, vị bề trên nhận việc quyết định cho tất cả, tuân theo Hiến Chương của Hội Dòng.

39. Được nuôi dưỡng bằng đức tin và bằng cầu nguyện, đức vâng lời mở rộng lòng trí chúng ta hướng về Thiên Chúa và hướng đến mọi người. Đức tính này biến đổi chúng ta từ khuynh hướng muốn thống trị sang ý hướng muốn phục vụ và làm thăng tiến người khác. Nó biểu lộ đức tin và thái độ sẳn sàng của chúng ta trước Thánh Ý của Thiên Chúa Cha.

Đức vâng lời như vậy là dấu chỉ của nước Trời.

IV. ĐỜI SỐNG CẦU NGUYỆN CỦA CHÚNG TA.

“Lạy Thầy, xin dạy chúng con cầu nguyện”

Lc 11,1

40. Như cha d’Alzon, con người đầy đức tin, chúng ta nhận thấy sự cần thiết của việc cầu nguyện. Nó khai dẫn chúng ta hướng vào hành động của Thiên Chúa. Cầu nguyện là nguồn mạch tiếp sức không ngừng cho hoạt động tông đồ của chúng ta.

41. Nhờ lòng trung thành đối với Tin Mừng trước những lựa chọn, trong công việc thường ngày, qua thái độ cởi mở đối với người khác, và qua thái độ sẳn sàng của chúng ta trước mọi biến cố, nhờ đó toàn bộ cuộc sống của chúng ta, dưới tác động của Chúa Thánh Thần, trở nên cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa.

42. Đời sống cầu nguyện được diễn tả qua việc chúc tụng Thiên Chúa Cha vì Người đã mặc khải tình yêu của mình, và được diễn tả qua lời cảm tạ tri ân Người vì những điều Người đã thực hiện trong chúng ta và trong mọi người. Đời sống cầu nguyện cũng dẫn đưa chúng ta đến cầu xin Người thứ tha cho thế giới và cho chúng ta, và ban cho tất cả sức mạnh để chu toàn ý muốn của Người.

Về phía mình, cầu nguyện giúp chúng ta đạt đến sự gắn bó mật thiết của người con đối với Thiên Chúa là Cha, và giúp chúng ta trở nên mạnh mẽ trong đức tin và hào hiệp trong hành động.

43. Đời sống cầu nguyện được nuôi dưỡng bằng Lời Chúa, đặc biệt qua việc suy niệm Thánh Kinh, qua việc đọc kinh nhật tụng và trong phụng vụ thánh.

Thánh Lễ là trọng tâm của đời sống cầu nguyện.

Việc rước Mình Thánh Chúa Kitô thôi thúc chúng ta sống trong tình huynh đệ, và hiệp nhất mọi người.

Nhờ việc lãnh nhận thường xuyên bí tích Hòa Giải, chúng ta mở rộng tấm lòng với ơn tha thứ của Thiên Chúa, và như vậy chúng ta thông phần trọn vẹn hơn vào mầu nhiệm Phục Sinh.

44. Sau Đức Kitô, Đấng trung gian duy nhất của chúng ta, Đức Trinh Nữ Maria chiếm một vị trí đặc biệt trong kinh nguyện của chúng ta, với vai trò là Hiền Mẫu của Thầy Chí Thánh, và là nữ tỳ hèn mọn trong kế hoạch cứu độ của Người.

Với Mẹ, chúng ta chiêm ngắm mầu nhiệm Ngôi Lời Nhập Thể, đặc biệt trong lời kinh Mân Côi.

45. Ý nguyện chính yếu của chúng ta cũng là ý nguyện của Hội Thánh. Trong lời nguyện, chúng ta mang lấy nỗi âu lo của mọi anh em trong dòng, bởi vì mối dây liên kết cộng đoàn gắn bó chúng ta với nhau một cách chặt chẽ hơn. Chúng ta cũng nhớ đến những anh em đã qua đời bằng cách cầu nguyện thường xuyên cho họ với những lời nguyện được qui định theo ý của họ.

46. Cầu nguyện giúp chúng ta suy xét lại đời sống của mình dưới ánh sáng Phúc Âm. Chúng ta phải tự hỏi rằng làm thế nào để cuộc sống của mình được diễn tả qua lời cầu nguyện và làm thế nào để lời cầu nguyện trở nên hành động trong cuộc sống của mình và cuộc sống của cộng đoàn.

47. Cầu nguyện là việc khó đối với tất cả mọi người. Nó đưa chúng ta vào một cuộc chống trả, trong đó cảm nghiệm về Thiên Chúa không ngừng soi sáng cái nhìn của chúng ta về thế giới. Cầu nguyện đòi hỏi có kỷ luật sống, kỷ luật cá nhân và cộng đoàn, nó giúp chúng ta lưu tâm đến lời mời gọi của Thần Khí.

48. Mỗi tu sĩ phải có khả năng đặt niềm tin tưởng vào các anh em mình, để cùng với họ tìm ra những điều kiện thuận lợi cho đời sống cầu nguyện, chẳng hạn : lắng đọng tâm hồn, tương thân tương trợ, nơi chốn thích ứng, tinh thần tự do và sáng tạo.

49. Trong Tu nghị cộng đoàn, các tu sĩ sẽ qui định nhịp độ và hình thức cho giờ cầu nguyện chung của cộng đoàn, cụ thể như sau : phụng vụ các giờ kinh hằng ngày (ưu tiên kinh sáng và kinh chiều), Thánh Lễ trong cộng đoàn, thời gian tĩnh tâm và thời gian thinh lặng thích hợp nhất.

Tất cả anh em đều mang trách nhiệm về việc này.

50. Mỗi tu sĩ có nhiệm vụ sắp xếp, tùy theo sự nhạy cảm về nhu cầu đời sống tâm linh của từng người, chương trình cho giờ cầu nguyện riêng của mình.

Mỗi tu sĩ sẽ qui định những giờ giấc dành đều đặn việc trau dồi đời sống tâm linh, đặc biệt dành thời gian cho việc tĩnh tâm thường niên.

Mỗi tu sĩ dành thời gian trong ngày cho những việc sau :

· Tham dự Thánh Lễ.

· Đọc kinh phụng vụ.

· Có ít nhất ba mươi phút cho giờ suy niệm riêng.

· Và dành một khoảng thời gian cho việc chầu Mình Thánh Chúa.

Chúng ta nhớ lại rằng “Đối với chúng ta, việc chiêm niệm và hành động kết hiệp với nhau trong cùng một mục đích : để mở rộng Vương Triều của Đức Giêsu Kitô.” (Directoire, E.S., tr. 79

Về Trang Chính